O BÁRBARO NO ESPELHO — A TIRANIA DO FITNESS E A PROFECIA DE MÁRIO FERREIRA DOS SANTOS

“Estimula-se a acentuada valorização dos homens que se revelam possuidores de grande força, mesmo que seja apenas da força bruta. Compara-se com orgulho a semelhança dessa força, alegando-se a grandeza do homem que a possui. Não importa que seja um débil mental, mas se é capaz de bater recordes, e de dobrar uma barra de ferro, ou de dar um murro igual ao coice de uma mula, estamos, então, em face de um espécime humano de alta valia. Lutadores, esmurradores, homens que revelam grande resistência, passam a ser procurados e exibidos como exemplos máximos da natureza humana. De início apenas são exemplares curiosos e estranhos, mas logo não faltam os valorizadores dessas altas virtudes. Não é de admirar que, desde então, se tornem para os jovens tipos dignos de serem imitados” — Mário Ferreira dos Santos, A Invasão Vertical dos Bárbaros.

O som metálico dos pesos, o ruído das esteiras, o feed infinito de corpos esculpidos em telas luminosas. Esta é a paisagem sonora e visual de nosso tempo. O que se apresenta como um “evangelho da saúde e da disciplina” tornou-se, na prática, uma das mais poderosas – e lucrativas – religiões seculares da modernidade. Contudo, sob a superfície de abdomens definidos e recordes pessoais batidos, pulsa um sintoma de profunda enfermidade cultural e espiritual. É a materialização da profecia de Mário Ferreira dos Santos: — “uma ‘invasão vertical dos bárbaros’, um colapso interno onde o inferior usurpa o trono do superior”.

Para Mário Ferreira, o barbarismo não chegaria a cavalo, vindo de terras distantes, mas brotaria de dentro, verticalmente, do seio da própria civilização. Seria uma degradação de valores, uma lenta e progressiva ascensão do que é inferior sobre o que é superior no homem. A força bruta subjugando a inteligência; o instinto esmagando o espírito; a matéria eclipsando a virtude. Hoje, o eco dessa profecia ressoa no barulho ensurdecedor da academia.

A tirania do corpo sobre a alma.

Toda a tradição de sabedoria clássica e cristã, de Platão a Tomás de Aquino, compreende o ser humano a partir de uma ordem harmônica fundamental. Nessa concepção, a alma, como sede da razão e da vontade, tem a função de guiar e unificar a pessoa, dando propósito às potências do corpo. As qualidades corporais — saúde, força, beleza — são reconhecidas como bens de grande valor; contudo, elas alcançam sua mais nobre expressão quando servem a um fim superior, orientado pela alma em sua busca pela Verdade e pelo Bem.

Distingue-se, assim, as virtudes que forjam o caráter das meras qualidades do corpo. As primeiras — Prudência, Justiça, Fortaleza e Temperança — são as excelências interiores que nos orientam para um bem maior. As qualidades do corpo, em contraste, são ferramentas potentes, mas moralmente neutras. A força física, por si só, pode tanto proteger o inocente quanto oprimir o fraco; pode erguer um lar ou destruir uma cidade. É a alma virtuosa que confere a essa potência bruta um propósito nobre ou vil.

O barbarismo vertical que testemunhamos é a inversão deliberada dessa ordem. É a rebelião do instrumento contra o seu mestre. Nesse cenário, as qualidades do corpo deixam de ser meios para se tornarem fins em si mesmas. E, como foi perfeitamente observado, as virtudes do corpo, por si só, desprovidas das virtudes da alma, só nos levam a nós mesmos diante do espelho. O culto ao corpo é um circuito fechado de narcisismo. O objetivo da força é ter mais força; o objetivo da beleza é ser mais belo. O espelho da academia torna-se o altar onde o homem moderno, tendo perdido o céu, adora a si mesmo como seu único e efêmero deus.

Sintomas do barbarismo fitness.

Essa desordem metafísica se manifesta em sintomas culturais inequívocos. O corpo não é mais o templo, mas o próprio ídolo da vontade de potência. O sacrifício, elemento central de toda religião, é pervertido: — a ascese de dietas e treinos não visa mais à união com o divino, mas à escultura de um “eu” físico que possa ser admirado e validado pelo mundo.

Vivemos a quantificação da existência. A vida humana é reduzida a um painel de dados a serem otimizados: — calorias, macronutrientes, percentual de gordura, quilos levantados. O questionamento socrático “como viver bem?” é substituído pela pergunta gerencial “como performar melhor?”. Essa mentalidade tecnicista é a própria linguagem do barbarismo, que não compreende a finalidade do ser, apenas a eficiência de sua execução.

E a linguagem revela tudo. Expressões como “no pain, no gain” e “modo animal” não celebram a virtude da fortaleza — a força da alma para perseverar no bem — mas um vitalismo pagão, a glorificação do esforço bruto e do sofrimento como fins em si mesmos. É a exaltação da força em detrimento da fortaleza, do músculo em detrimento do caráter.

Mesmo o aparente refúgio no conhecimento e na espiritualidade, dentro deste universo, serve apenas para confirmar a regra da inversão. O “conhecimento” aqui exaltado não é a sabedoria que busca as causas últimas ou o sentido da vida, mas um saber puramente técnico, instrumental e biológico. É o conhecimento minucioso da nutrição, da fisiologia e do metabolismo, um “especialismo” que ensina a otimizar a máquina corporal, mas silencia sobre a finalidade da existência dessa máquina. E quando a alma ousa reivindicar seu espaço, ela o faz sob uma forma domesticada e vã. A “espiritualidade” do fitness é uma caricatura: — a meditação para melhorar a performance, a “conexão mente–músculo” como o ápice da introspecção, ou um vago panteísmo energético. É uma espiritualidade fundamentalmente antropocêntrica, que por isso mesmo não liberta o homem de si, mas o afunda ainda mais em seu próprio narcisismo, tratando a alma como mais uma ferramenta a serviço do corpo–ídolo.

A saúde da alma e a redenção do corpo.

A crítica, é crucial frisar, não é um manifesto contra o exercício físico, que é um bem e um dever de boa mordomia. A desordem não está no cuidado, mas na idolatria. A solução não é o desprezo gnóstico pelo corpo, mas sua reintegração à ordem devida.

Uma visão humana integral busca a disposição harmônica do corpo, a boa ordem, e não a hipertrofia desenfreada. A disciplina corporal, quando corretamente orientada, pode ser um treino para a disciplina da alma. Contudo, é no seio da mais alta tradição de sabedoria que o corpo encontra seu verdadeiro lugar: — nem como um instrumento descartável a serviço de fins puramente materiais, nem como um ídolo polido para a autoadoração. Nesta perspectiva superior, ele é compreendido como parte integrante e digna da pessoa, um veículo destinado a um propósito que o transcende. O cuidado com o corpo encontra, assim, sua motivação mais elevada e equilibrada: — não a vaidade de uma vida que finda, mas a preparação de um instrumento apto para os fins mais nobres da existência humana — o serviço à verdade, ao bem e à comunidade.

Considerações finais.

A profecia de Mário Ferreira dos Santos se cumpre diante de nós. A “exaltação da força” tornou-se o “evangelho” de uma era sem esperança transcendente. O resultado é a ascensão de um bárbaro perfeitamente adaptado ao século XXI: — eficiente, performático, esteticamente impressionante, mas aprisionado pelo reflexo de sua própria finitude.

Mas como estilhaçar este espelho? A solução não está em abandonar o ginásio, mas em frequentar com igual ou maior dedicação outra academia: — a da alma. O antídoto para o barbarismo é a redescoberta da alta cultura e da vida interior. Trata-se de uma ascese inversa: — trocar a obsessão com a dieta física pela nutrição do espírito com a grande literatura e filosofia; substituir as horas gastas na adoração da imagem por minutos de silêncio e contemplação; resgatar a disciplina não como um meio para a vaidade, mas como a forja do caráter.

O chamado é para construir uma catedral interior cuja solidez e beleza tornem a decoração exterior do corpo–templo algo secundário e derivado. É redescobrir que a verdadeira força não se mede em quilogramas levantados, mas na capacidade de governar a si mesmo; que a verdadeira definição não está nos músculos, mas na clareza do pensamento; e que a saúde mais vital é a da alma, que se sabe orientada para um propósito eterno. O antídoto para o bárbaro no espelho não é um homem fraco, mas um homem integral, cuja força física está a serviço de uma fortaleza interior inabalável. A medida final de um homem, portanto, não está na imagem que ele projeta, mas na profundidade da alma que ele decidiu cultivar.